念佛,许多人念得不相应,不相应的原因在哪里?实在讲是业障太重。什么是业障?凡是这一句佛号不能与一心体用相应,那个障碍就叫做业障,这障碍住了,使你不能相应。如果去掉这个障碍,哪有不相应的道理?相应,那才叫真实的受用。大经上讲:住真实慧、真实之际、真实之利,这三种真实统统得到。所以,我们要会念!话再说回来,再说得明白一点,为什么不会?就是自私自利的念头太重,是非人我没有放下,这是大障碍。诸位要晓得,是非人我、自私自利纯属妄想,不是真实的。怎么说没有真实?诸位要是细心去体会、观察,一切法里面确实没有我。一切众生都把自己这个身体当作我,我们这个身体刹那刹那在变化,里面的细胞新陈代谢。我们从走进这个佛堂来,一个半钟点再走出去,我们身体细胞不晓得死了多少个,也不晓得生了多少,新陈代谢。现在的医学证明,七年是一个周期,你的旧细胞完全没有了,七年整个都换新。你要是把这个身体当作我,七年前我没有了,身上旧细胞一个也没有了;再过七年,现在身上这些也一个都找不到,究竟哪个是我?我尚且不可得,哪里有我所有的?身外之物是我所有的,假的!有我、我所,这是妄想、这是执著。
佛在《华严经》上讲得很清楚,我们不能明心见性,不能与一心体用相应,就是因为「妄想执著而不能证得」。我们要问,学佛学的是什么?就是把妄想执著打掉,使自己圆圆满满与一心体用相应,这叫学佛。你对於眼前这些妄想执著还那样坚固的执著,不肯放下,这不叫学佛,这样学佛把佛法的意思完全错解了。我们知道事实的真相,对於执持名号就不会怀疑了。这是常说的念佛,这一句佛号要念得好,第一个是不怀疑,第二个不夹杂,第三个是不间断,你能做到这九个字,这一生决定是上上品往生。
经典,祖师大德注解这么详细、明白,目的在哪里?目的就是叫我们断疑生信。经不能不读、不能不听、不能不细心体会,原因在哪里?你不认真体究,你的疑惑不能断,疑惑不能断,你的妄想执著决定不会舍弃的,即使念一生佛也未必能往生。这也说明,障碍人体究经教是断人法身慧命,断人身命,你把人杀死,这个罪不大,顶多来生还他一条命而已;断人法身慧命,这个罪不得了,这是地狱果报
。阿弥陀经疏钞演义 (第二二五集) 1984/12