佛说：学佛人有此三种结症，不能到彼岸

佛说：学佛人有此三种结症，不能到彼岸

尔时，世尊告诸比丘：“有三结使，系缚众生，不能从此岸至彼岸。云何为三？所谓身邪、戒盗、疑。”——《增一阿含经》

在佛看来，世人许多学佛之人，他们迟迟不得解脱，无法领悟佛的菩提智慧，完全是因为他们身上的“三结”束缚使然。“三结”是学佛人必须迈过的坎，指身邪结、戒盗结与疑结。

所谓“身邪结”，乃指“计身有我，生吾我之想。有众生想，有命、有寿、有人、有士夫、有缘、有著。”

说到底，这种身邪结症就是一种“我执”。许多学佛人执着于“我”这个生命主体，太多东西放不下。以致他们有目的性学佛、功利学佛，其实为了求佛菩萨保佑好运、长寿、成功……

事实上，这些都是佛菩萨们所摒弃的。所谓有求皆苦，无求即乐。身邪之结是众生痛苦的根源。学佛人若无法克服这一身邪结症，始终脱不了轮回，不可能到达智慧彼岸。

所谓“戒盗结”，指的是学佛人放弃此生，寄求来世生于贵族富豪人家，乃至生于天人与诸神间。

许多人认为，学佛就是放弃今生换来世。宣扬今生受苦，其实是结善缘、种福田。觉得自己这辈子可能实现不了的梦想，只要虔诚敬佛拜佛，来世就一定能实现。这辈子贫困，求佛保佑下辈子生于富豪人家。这辈子受欺压，求佛保佑下辈子生于官宦人家。

他们名义上守的是佛的戒，实际上是为求来世不用守戒，瞒天过海，本质上与盗贼无异。学佛人若有此“戒盗之心”，终究学佛无成，达不到佛的菩提智慧之彼岸。

所谓“疑结”，说的是学佛人学到“万法皆空”，在理解空性即佛性时出了问题，而走向了彻底的怀疑论。

比如“有我耶？无我耶？有生耶

？无生耶？”说到底是“懂得不多想得太多”，“用做学问的方式研究佛学”。事实上，佛是“信行愿”。世间一切法皆是方便法，不应该用实证主义去认知佛法与佛学。否则，所理解的佛学只是文化，与信仰无关。

佛说：“有此三结系缚众生，不能从此岸至彼岸。犹如两牛同一轭，终不相离。此众生类，亦复如是。”一切有情众生有此三结，终不能真正得度……