往生西方极乐世界例证

往生西方极乐世界例证

——摘自《净土圣贤录》

文殊菩萨愿生

《观佛三昧经》中佛陀授记文殊菩萨往生极乐。文殊菩萨发愿偈说:“愿我命终时,灭除诸障碍,面见弥陀佛,往生安乐国,生到佛国后,满足我大愿,阿弥陀如来,现前授我记。”

普贤菩萨求生

《华严经》中普贤菩萨发十种大愿,普为众生求生净土。偈说:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见西方阿弥陀,即得往生安乐国。”

乌苌国王

乌苌国王,国务之暇,喜爱佛法。曾经对左右大臣们说:“朕为国王,虽享福乐,但也免不了一死,听说西方阿弥陀佛国,可以永生,朕当发愿求生彼国。”于是六时行道念佛,每当供养佛和僧人,王及夫人,都亲自动手,三十年不废。临终时,容色愉悦,共见化佛来迎,出现许多瑞相。

僧 显

晋天竺僧人僧显,南游江左,得病。一心念佛往生西方,精进不倦。忽然看见阿弥陀佛,光明照耀自己,病即痊愈。起身沐浴,对旁人说所见,并劝告相信因果,言词恳切。第二天早晨,端坐而化。

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怀 玉

唐·怀玉,台州人。穿布衣,每天只吃一餐饭,常坐不睡。诵《弥陀经》三十万遍,每天念佛五万声。天宝元年,看见圣像满虚空中,一人拿银台到。怀玉说:“我一生精进,誓取金台,为什么不能如愿呢?”银台就消失了。二十一天后,举台的人又出现了,说法师因为精进得升上品,可以跏趺盘坐等候往生。过了三天,异光满室,对弟子们说:“我生净土了!”含笑而逝。郡太守段公作偈赞道:“我师一念登初地,佛国笙歌两度来;惟有门前古槐树,枝低只为挂金台。”

寿 洪

唐·寿洪,汾阳人。一心念佛,求生安养。将要离世时,看见兜率天童子来迎接。寿洪说:“我发愿往生西方,不生天上。”即令大众念佛,没有多久,寿洪说:“佛从西来!”说完化去。

大 行

唐·大行,居泰山,修行普贤忏法三年,感大士现身。晚年读藏经发愿,随手得《弥陀经》,昼夜念诵,二十一天后,看见琉璃地上,佛和大士现身。僖宗听到这件事,在朝廷召见,赐号为常精进菩萨。过一年后,琉璃地再次出现,当天逝世,异香十天不散,肉身不坏。

明 瞻

唐·明瞻,晚年立志往生安养,念佛不停。有人讥笑他人已黄昏,枉用心力。明瞻说:“十念成功,即能见佛,我还有什么顾虑呢?”后得病,在兴善寺办斋,告别道俗。当时仆射房玄龄、杜如晦都参加了。过了中午后,明瞻整威仪念佛,突然急迫地说:“佛来了,二大菩萨也到了!”起身合掌而化。

尼能奉

宋·尼能奉,钱塘人,专修净业。曾经梦佛光照身,听到空中好言开慰,她告诉弟子们说:“我往生的时间到了!”一会儿,听到她念佛的声音很快很大,仔细一看已经合掌面西坐化了,异香满室,音乐往西方消失。

马子云县尉

唐·马子云,举孝廉,作泾邑尉。押租赴京,遇风船翻,被关起来。于是专心念佛五年,被释放。入南陵山寺隐居。一天对人说:“我一生精勤念佛,今净业已成,就要往生了!”第二天沐浴整衣,端坐合掌,异香满户,喜道:“佛来迎我!”说完乃化。

葛繁大夫

宋·葛繁,澄江人,少登科第,官至朝散。凡公署私居,一定要建立一间净室,设置佛像。曾入室礼诵,舍利从空而降。平时普劝道俗念佛,很多人都被他感化。有僧在定中神游净土,看见葛繁已在其中。后无病面向西方端坐而化。

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王龙舒进士

宋·王日休,龙舒人,端庄简朴,博览经史,突然舍弃,说:“这些书只能增长业习,不是最终解脱的办法,我要立志往生西方!”从此精进念佛。年已六十,布衣蔬食,每天千拜,夜半才睡。作《净土文》劝世。临终三天前,向一切亲朋告别。到期读书后,像往常一样礼拜念佛,忽然高声称阿弥陀佛。唱到:“佛来迎我!”屹然站立,安祥脱化。同乡人梦见两个童子,引公西行。于是家家画像,供祭如神。

钟离少师

宋·钟离瑾,在浙西作提刑时,遇到慈云忏主,从此就笃信净土。后来在开封作知府,出则为国事鞠躬尽瘁,入则不忘记念佛。一天晚上,忽然催促全家起床,沐浴换衣坐逝。全家人看见瑾乘青莲花,仙乐迎引西去。

钱象祖郡守

宋·钱象祖,号止庵,守金陵时,公事外,念佛不停。曾在乡州,建接待庵院十多处,都用净土极乐等取名。自从左相辞归后,更加专心念佛。嘉定四年(1211)二月,有小病,取笔写偈,跏趺坐化。后有人梦公生西,称为慈济菩萨

王敏仲侍郎

宋·王古,字敏仲,官至礼部侍郎。慈仁爱物,七世不杀。深契禅宗,又归心净土。著《直指净土决疑集》三卷,普劝念佛。行住坐卧,唯以念佛、作观为事,数珠从不离手。后安坐念佛,沐浴换衣脱化。有僧神游净土,见古与葛繁同在,往生更有证据了。

郑牧卿

唐·郑牧卿,全家念佛。开元中得重病,有人劝他吃鱼肉,严拒不许,手执香炉,愿求往生。忽然异香满室,香味浓郁,安祥而逝。尚书苏颋是他舅舅,梦见宝池莲开,牧卿坐在上面。

文彦博潞公

宋·文彦博,崇信三宝,专修净业。居京师时,与净严法师结社念佛,参与上万人。当时士大夫曾有偈赠他说:“知君胆气大如天,愿结西方十万缘,不为一身求活计,大家齐上渡头船。”临终无疾,安然念佛而化。

元子才

唐·元子才,居润州观音寺,通《弥陀经》,念佛,忽得小疾,闻空中香气音乐,似有人说:“粗乐已过,细乐续来,君当行了!”念佛而化,异香数日不散。

孙 忠

宋·孙忠,四明人,早慕西方,筑庵念佛。后因病,请僧百人念佛,忽仰空合掌,手结双印,怡然而化。全城闻天乐异香,渐渐向西隐没。两个儿子也专心念佛,相继坐化。

沈 铨

宋·沈铨,家住钱塘,与妻子施氏,专修净土。平时所做一切善事,都回向西方净土。后与妻先后命终,感化佛来迎、天乐鸣空。

唐世良

宋·唐世良,会稽人。持戒念佛,诵《弥陀经》十万遍。一日忽说:“佛来迎我!”说完作礼,即便命终。有人在道味山,梦见西有异光,幡花天乐等等,唐世良已归净土。

吴子章

元·吴子章,苏州人,世代行医,与兄子才,同拜云屋和尚为师。精勤念佛,全家奉法。至正间,无病合掌称佛名,安然脱化。

莲花太公

明·莲花太公,越人,一生憨厚朴直,昼夜念佛不绝。命终后,棺材上忽生莲花一枝,亲里惊叹,因此知道他必定往生净土。

华居士

明·华某,江干人,纯朴无伪,只知求生西方。中年,把家业托付给儿子,自己独住一室,不管世事,从早到晚专心念佛。临终时,自知时至,更衣整冠,别众而逝。

周益生

周益生,昆山世族,住后市桥。行医,不与穷人计利,病人喊他,就去。每天念佛不断,一意求生西方。康熙乙巳(1665)间,年已将近七十,忽然要辞世,对家人说:“取笔砚来,我要写偈往生!”写完,就怡然念佛而化。

沈承先

昆山沈承先,住宣化坊,作木匠,年七十余,持斋念佛,专修净土,手里斧子不停,而佛声也不绝口。康熙十年(1671)三月,预知时至。三日前,遍别亲族道友,说我将往生西方,此后不再相见。告诉儿子媳妇说:“明日十五,我将往生了!”第二天早晨沐浴更衣,向西端坐,取一净几置前,凭而念佛,焚香趺坐而逝。

二沙弥

隋·汶州二沙弥,志同道合,一起念佛。年纪大的忽然死亡,到净土见佛,说:“有位小沙弥一同修净业,可以往生吗?”佛说:“因为他曾劝你念佛,你才发心,你今天回去,再修净业,三年之后,同来净土。”至期二人都见佛来,大地震动,天花飘舞,二僧同化。

师 赞

宋·师赞,雍州人,为僧童,年十四,念佛不绝。忽遇疾暴亡,不久复苏,对师父及父母说:“阿弥陀佛在此,我当随行。”邻人见空中宝台,五色异光,向西隐没。

龚 氏

宋·钱塘龚氏,昼夜念佛,诵《弥陀经》。后得病,论亨律师给她开示,还没有说完,端坐而化。老妾于氏,也念佛不断。一个晚上,梦见龚氏告诉他说:“我已生净土,你七日后当生。”至期果无疾而逝。

梁氏女

宋·梁氏女,住在汾阳,双目失明,遇沙门劝她念佛。过了三年后,双目开明。后忽见佛菩萨举旗来迎,当天坐脱。

裴氏女

宋·汾阳裴氏女,专志念佛,寒暑从不间断。临终日,取火焚香,说佛以莲台迎我,我当往生。接着天花飞坠,安坐而终。

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