履霜,坚冰至

「履霜,坚冰至。」这是周易坤初的系辞,据干令升以及九家易解释,以十二个月的阴阳消息说,坤初以阴消阳,而成姤卦,时在五月,正当盛夏,何谓履霜坚冰,因在此时,阴气始动乎三泉之下,阳顺阴性,听其发展,则必至于履霜,履霜则必至于坚冰。

易系辞传说:「夫易圣人之所以极深而研几也」,「几者动之微」。坤初阴始生时,即着以冰霜之厉,足见寓意非常深远。 夏禹王时,有一造酒专家,名为仪狄,善造美酒,禹王饮之,其味甚甘,乃曰:「后世必有以酒亡其国者。」于是他就疏远仪狄,戒绝旨酒。 殷纣王即位之初,用象牙筷子吃饭,箕子叹曰:「今为象箸,必为玉杯。玉杯象箸,必将食熊蹯豹胎,其它又须与此相称。王求足欲,天下殆哉。」纣王果然不出箕子所料,一步步的走向亡国亡身之路。箕子是纣王的诸父,既不同微子之离去,也不同比干之强誎,乃佯狂为奴,如周易明夷所说:「晦其明也,内难而能正其志」。

孔子治鲁三月,把国家治得井然有序。邻近的齐国以凡窥圣,惟恐鲁国强盛以后,就要侵略齐国,乃选八十名美女,能歌善舞,赠给鲁君,以图消磨其志气。鲁定公在季桓子诱导下受了齐女,果然怠于政事,而且郊祭时又不致膰大夫。孔子看了这种情形,便毅然辞官,周游列国。

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旨酒、象箸、女乐,一般人见了,大概不会有恶感,但是禹王绝之,孔子去之,箕子唏之。圣人所见,不但是眼前的事物,还有由这些事物带来严重的后果,所以看见任何现象,皆有异乎常情的感觉,继之便是果断的行为,这是见几而作的智能,记在经籍之中,永远是国人的无价之宝,可以解决一切难题。

今去夏商周年代已远,禹王箕子孔子皆不再世,然而酒色暴力,以及邪恶思想,就像肃杀的秋风,一阵一阵的由国外吹来,吹得有些人几乎站不稳,凡是读过经书的人,大有霜气逼人之感,不能坐待坚冰之到至。

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儒生报国,没有奇术,只有鼓励人多读经书。现在世界各强国都在发展科学,其成绩一日千里,而我们几部儒经岂能与之抗衡。然而科学由有智者运用,才能为人造福,不由智者运用,则必为人肇祸,例如竞造核子武器,便是使人共同毁灭。诗书易礼等十三经,是智慧的宝藏,以此指导科学,必能专为人类造无穷的福祉,更能建立世间优良的秩序。所以,科学愈发展,经书愈重要,世风愈下,愈需读经。这个道理不论外人相依与否,而我国人应有自信。 ——摘自《儒学简说》 徐醒民教授著

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