当今时代学佛以念佛法门尤为殊胜，但有人认为一本经、一句佛号就可以得念佛三昧，但是实践结果并非如是。

末法时期学佛，念佛法门确实很殊胜，值得赞叹。不光念佛法门殊胜，禅宗法门也殊胜，密宗法门也殊胜，所有法门，只要是佛的法门都殊胜。只有所有的法门都殊胜了，我们才能有成就的因缘。但有人认为一本经、一句佛号，就可以得念佛三昧。一本经、一句佛号，只要是你能念得一心不乱，确实可以得到念佛三昧，关键是你的业力能不能消除？你能不能坚持下去？

某位法师以前说念《无量寿经》三千遍，就得到什么。最近听了一本磁带，这位法师在这个磁带讲，“有人说念了三千遍，他也没有得到”，所以就得讲《金刚经》了。别人问他：“为什么讲《金刚经》，为什么不讲《无量寿》了？”他说：“这是众生的需要，没有办法，众生的根机如此。”

我们想学佛，就得把我们的心调平，这是主要的。所以说也不在乎一本经、一句佛号，也不在乎多本经，主要是把我们的心调平，就是对症下药。有的人确实一本经他可以念到底，甚至用不了一本经，就几句话就可以成佛的；有的人他就得需要念十本经成佛，或者一百本才能成佛的。人的根机不同，用药也不同，不能一个模式，就是要根据根机不同而施教，这才对。

所以说念佛三昧就得不断地在念头下工夫。想得念佛三昧，首先还得严格持戒。不持戒律，你想得念佛三昧，就得到了也是假三昧，也很快就失去了。不持戒的结果将来就是修罗道，你就念到在虚空飞行，最后还得堕落，所以我们在戒上去下工夫。

“但是实践结果并非如是。”这个实践的结果，我们的实践还得根据根机不同，而不同施教，这个比较好。当然了，需要一本经、一句佛号的，这样根机的人，你就劝他这么念。如果稍差一点的，再多读一部经。但是你光说一本经、一句佛号，不持戒可不行，你把戒律给排在外，那可不行。你用这一句话，说一句佛号念到底就可以成佛，忽视戒律，你肯定是个外道，佛法里没有不持戒的。我们一定要抓住戒律，但并不是反对这句话，因为就是以摄心为戒。所以说戒律是我们的根本。

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