六、轻慢先灵,违逆上命。
先灵,是指父母、祖父以上的先人去世之后的魂灵;若认为人死如灯灭,在他们去世之后,不按礼节下葬,或迟迟拖着不安葬,或在丧期内生活没有节制,肆无忌惮地娱乐吃喝,没有丝毫悲伤与怀念,或祭祀时马马虎虎,内心不真诚,或长时间不去扫墓,对先人没有丝毫怀念与尊敬,甚至经常出言谈论先人的过失、内心对先人怀恨等等,这都是轻慢先灵之举。
祖先,是每个人的根,对于自己都有莫大的恩德,在他们离世后,平时想到时或到祭祀之日,除了真诚地怀念他们之外,还应该经常为他们念观音菩萨心咒“嗡玛讷巴美吽”,观想他们在观音菩萨的加持下,顺利往生到了极乐世界,应这样来尊敬告慰先灵。事实上,人死后会随着自己生前的所作所为去往六道,如果先灵得不到安慰,在痛苦中生活,自己一生的家庭、事业、健康也会遭受诸多不顺。过去有将自己祖先安葬在风水宝地,后代就兴旺发达的例子,这充分说明,先灵是否得到安乐,对自己现世的生活是有很大影响的。
梁朝的昭明太子,性情仁慈孝顺,母亲丁妃去世时,不思茶饭,内心悲伤,身体瘦下去很多,梁武帝劝他不要悲伤过度,才开始进食。
陈杲,到京师做贡生,到神庙祈梦,看自己明年能不能中科举,梦见神说:“你还没有安葬父亲的灵柩,不能中科。”陈杲起先内心不信。但后来果然没有考中,于是返乡安葬完父亲的灵柩后,又参加考试,才登第。
违逆上命,特指违逆父母的教诲、意愿及吩咐之事。实际上,不违背父母的教诲、意愿及吩咐就是孝,违逆就是不孝。父母含辛茹苦地将我们抚养大,如果对他们不孝,这样的人内心肯定是没有什么感恩与仁慈的。而没有感恩与仁慈的人,无论走到哪儿内心都不会有真正的快乐,而且一生也不会有什么建树。《孝经》上说:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”意思是,一个人在家对父母亲爱恭敬,出门就不会对他人仇恨与傲慢。又说:“以孝事君,则忠;以敬事长,则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位。”也就是说,用侍奉父母的孝对待上级就是忠诚,用侍奉父母的恭敬对待长辈就是恭顺,一个人内心只要有忠诚、恭顺,就不会没有饭吃。
《论语》中记载,有一次孟懿子问孔子什么是孝,孔子回答他说:“无违”。“无违”是什么意思呢?孔子对另外一个人樊迟解释说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”意思是说,父母活着的时候,要按礼行孝;他们去世后,要按礼安葬和祭祀,这就是“无违”。
此外,对于父母吩咐之事,经反复观察,如果确认是对自己和他人都有伤害的恶事,就应好言相劝,不应愚痴地去执行。《孝经》中说“父有争子则身不陷于不义,故当不义,则子不可以不争于父。”意思是,一个父亲若有儿子经常提醒他,就不会做下不义之事;所以,父母有不义之事,儿子不可不提醒。当然,在提醒时,要按礼仪去提醒,如《弟子规》中所说:“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。”
七、作为无益,怀挟外心。
作为无益,是指居家不去积善累德,不去为父母子女的幸福努力,也不去为社会做贡献,而是沉溺在一些没有意义的事情之上,浪费生命。没有意义的事情有两类:一类是吃喝玩乐,一类是愚昧迷信。例如,整天打麻将赌博、看电视、下棋、唱歌跳舞、养鸟或其它宠物等等,这些事情偶尔为之,可能不会造成很严重的后果,但整天将大把大把时间都花在上面,就会玩物丧志,对自己和家人都没有利益。又如,不去正当创业却去搞传销坑人,生病不去医院而只是求神拜鬼,父母无人照顾、孩子不去教育,却去跑这个庙那个庙,做一些根本没有修心内涵的外相之事,信奉邪教邪法等等