朋友们,【迷茫】这个词就是迷糊,表现在眼睛上就是看不清方向,表现在心里就是糊涂不明事理。一般讲都是做心理比喻!说我们还有迷茫,朋友,就是说我们心里看不见自己前进的里程碑!啥意思?世间人就是不明人生意义,生活、工作、乃至家庭都没有一个目标,再糊涂过日子;佛弟子呢?佛弟子也有迷茫的,就是不明三宝教义,虽在学佛,心中却黯然无光,它所显出的相来在这世间就叫迷茫!迷茫的人很难放下。
朋友啊,说【难】那是我们把名、利、财、食拥抱的太紧,也难怪哦,无它不能养身嘛!可,我们要知耶,身是苦源啦!与其我们不惜一切的造业,获取福禄来养身,还不如看破放下,去寻求佛法度身呢!这中间的道理很深很深,短短的一篇日志怎讲得清呢?
佛陀讲过一个典故,说昔日有一人中箭了,那箭毒已在他全身泛流。生命垂危之际他还在问:那个箭毒的来源弄明白没有?朋友啊,这个就叫无明、就叫愚痴,就叫迷
茫——累身、累心又累命,等到他把那箭毒搞明白了,或许还没搞明白,生命就没了!所以,修行等不待我们去搞明白三藏十二部,佛告诉我们放下世间欲望,熄灭贪嗔痴,发菩提心念阿弥陀佛,求生西方极乐世界,去阿弥陀佛的净土落户,还能一生成佛,我们就信,很信、信到心里、信到骨子里去——如是,活着又快乐,死后又安乐,怎不去尽力而为呢?!
不要老把别人的过失装进自个儿心里,心里不装佛,去装别人过失,这样就会累身累心,积聚多啦一样的累命!明白吗朋友们?其实,我们去管别人的过失,这跟人家一点不相干。全累了我们自己也!那天有个朋友问我,心善和心正有啥区别?我回他说:就世间而言,【心善】是慈悲柔和、财物济人、所谓慈予人乐、悲拔人苦都是属于此心善的范畴;说【心正】也包含心善,但,心正它有一个特征,就是在原则上它刚正不阿。譬如公正的法官就属心正类。佛教讲的【心善】那是绝对的心善,没有原则讲。譬如:佛陀的本生故事【忍辱仙人】就是绝对的心善也!
再来说说佛教为什么做到并且倡导戒杀?而且不伤害一切众生?
为什么?那是因为佛陀在他老人家得道之初就以一切智智观察到:一切众生都希望自己活得快乐、一切众生都眷恋自己的生命、一切众生都爱护自己的孩子。是故,佛教徒一定要戒杀、爱护一切众生;推而广之一切众生都应该戒杀、都应该互相爱护生命!从而达到整个法界慈悲祥和、众生平等啊!
据载:这只牛在屠刀下被善心人救下,出场后在路上就给人流泪下跪!君,您看:我心、他心、畜心、万物心、不是心心皆皆等吗?!在世、出世、成佛、成魔,就是此一物也!
南无佛陀耶!
南无达摩耶!
南无僧伽耶!
南无阿弥陀佛!
摩诃般若波罗蜜!