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做一次供养,收获一份功德和喜悦

导读:做一次供养,收获一份功德和喜悦 以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖。 如是最胜庄严具,我以供养诸如来。 众所周知 我们佛弟子要常修供养 我们修供养时 常常会以珍宝、饮食、衣服 卧具、汤药、燃灯 众华...
做一次供养,收获一份功德和喜悦

以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖。

如是最胜庄严具,我以供养诸如来。

众所周知

我们佛弟子要常修供养

我们修供养时

常常会以珍宝、饮食、衣服

卧具、汤药、燃灯

众华、众香、幡盖等物

来供养给诸佛菩萨及诸大善知识

对于供养佛菩萨这一行为

看似是把自己的物品拿出来

庄严佛菩萨、为佛菩萨做供养

实则本质上是在修我们自己

因为对于佛菩萨而言

他们哪里需要这些俗世的供养呢

?

为什么要做供养?

我们做供养是借以

供养佛菩萨的行为

来表达对佛菩萨的恭敬与虔诚之心

我们用最喜欢的物品来供养佛陀

不仅克服我们自己

自私自利与贪吝的心

更是降服了傲慢之心

让我们的心更慈悲、更调柔

六供养

两千多年的历史长河中

佛教衍生出了多种供养形式

如用香、花、灯、涂、果

茶、食、宝、珠、衣等物做供养

我们平时最常见的供养形式有哪些?

做供养又有着怎样的功德?

今天就让我们详细地了解一下

香供养

(象征意义:戒香、舍己为人)

戒定真香,焚起冲天上

弟子虔诚,爇在金炉放

顷刻氤氲,即遍满十方

昔日耶输,免难消灾障

南无香云盖菩萨摩诃萨

——《戒定真香》

“香”

可使闻者

心神安宁、三业清净

“香”

能通气养神、传达意境

所以燃香时香自灭后却留香与人

这象征着佛教中舍己为人的精神

何为“戒定慧”香?

(1)戒香:守戒者众人钦仰,美名遍处,人守戒心自然有定力,故戒属香。

(2)定香:由戒行而生禅定,修禅定者,众人敬羡赞叹,故定亦属香。

(3)智慧香:慧由定发,儒家有句话说“万物静观皆自得”用静的心地去用功,才能启发智慧,一个人做任何事,绝不可操之过急,得冷静去深思,用智慧去分析判断,凡事方能有所成就。

花供养

(象征意义:微妙、万行开花结果)

处事如花、见者欢喜

身常香洁、欢喜真理

花能清心养目

所以读书人

多喜在案头上摆瓶花

增加读书情趣

花来供佛,庄严佛堂

或每日在花瓶中插入鲜花

清香之气扑鼻而来,让人醒心悦目

几朵淡雅芬芳的花朵

领我们恭敬之心油然而生

灯供养

(象征意义:光明、传承、破无明)

善男子!譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯,亦复如是;入于众生心室,百千万亿不可说劫,诸烦恼业,种种暗障,悉能除尽。

——《华严经》

佛教中的“灯”供养

并不完全指电灯

蜡烛、油灯之类能照暗为明的东西

都属于灯供养的范围内

“传灯”

“一灯能续千灯明”

佛陀传法如一灯传一灯

灯灯皆明、灯灯无尽

“灯”

还有去暗投明之意

佛前供灯可让人双目清明

佛前供灯之人

心如明灯、增长智慧

涂供养

(象征意义:甘露水、抚慰众生烦恼)

“涂”为梵语,译为“水”

经云:“水能离垢得清凉”

水不但能洗除众垢,令物清净

水还具有和合性

无论是大江、小溪

还是清净、浊秽之水

皆能汇聚一方,合成一体

用水供佛、洗己心垢

三世罪障悉荡涤

心既清净、自性现前

又何叹成佛路远呢?

食供养

(象征意义:禅悦妙食)

用饭菜供佛

表恭敬之心且含义深广

佛子在供饭时,以七粒饭出食

念:

法力不思议,慈悲无障碍

七粒遍十方,普施周沙界

世间上有情众生也好

无情草木也罢

都免不了“食”

人除了吃饭以外

更需要以道德来庄严我们的人格

修禅之人不以一般人的饮食

来满足口腹之欲

则把从禅定中所得到的喜悦

作为滋养自身的食物

珠供养

(象征意义:圆满)

世间宝历代古今传

珊瑚琥珀银丝线

砗磲玛瑙连珠串

“珠圆”

寓意着学佛的人

做事要圆满、待人要圆融

当然最重要的

就是要在修行上取得圆满

怎样做供养功德最大?

做供养功德的大小

与自己的发心大小

境界高低与所欲所求

有着直接关系

1

如小孩一般的凡夫

在供养时会认为

供品最多功德最大

2

犹如小学生一般的居士

在供养时会认为

供品多、念经多、回向多功德最大

3

如同中学生一般的出家法师

在供养时会认为

发大愿供养功德最大

4

犹如大学生一般的堪布

在供养时会认为

学习菩萨及别人供养的功德最大

5

犹如研究生一般的密乘

在供养时会认为

观想的越多供养的功德最大

6

犹如博士生一般的实修者

在供养时会认为

自心清净而供养的功德最大

7

犹如博士生导师般的大成就者

在供养时会认为

“凡所有相,皆是虚妄

若见诸相非相,即见如来”

供养功德最大的

“三种心”

第一舍心

是对供品舍掉吝啬和贪心而去做供养

第二发心

是发菩提心及发大愿而去做供养

第三见心

是明心见性及用“三大无缘心”去做供养

(最后的“三大无缘心”最为关键)

将供养者及供养之心

和其供养的功德等

都归回于空性

在空性之中不二一体

不垢不净,不增不减

如此供养功德将会

无量无边、无穷无尽

如果我们能够依此心去做供养

供养功德之大不可思议

回 向

供养十方三世一切佛

供养十方三世一切法

供养十方三世一切僧

供养十方三世一切众生

众生无边誓愿度

烦恼无边誓愿断

法门无量誓愿学

佛道无上誓愿成