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以走马观花的方式完成了京都的旅行,樱花大道、南禅寺

导读:以走马观花的方式完成了京都的旅行,樱花大道、南禅寺初六中午,补了个酣畅淋漓的午觉,一扫过年的酒肉昏腻和车马劳顿。下午夹上《犬的记忆》,到附近的咖啡馆重温日本摄影家森山大道的记忆。既然是记忆,所记的...
以走马观花的方式完成了京都的旅行,樱花大道、南禅寺

初六中午,补了个酣畅淋漓的午觉,一扫过年的酒肉昏腻和车马劳顿。下午夹上《犬的记忆》,到附近的咖啡馆重温日本摄影家森山大道的记忆。既然是记忆,所记的人事物早已是消逝在时间的彼岸了的,所以文字略显伤感,书中的照片也透着“曾经”的味道。

那是2017年的3月份,我第一次到京都。我并不是一个特别喜欢旅行的人,这次去京都也算是被家人拉去的。由于对旅行的目的地,没有做任何的了解功课,因此没有任何关于京都的成见植入我的脑海,对于京都的历史也一无所知,所以并不存在印证式旅行的想法。

只是随着家人的安排,一路游览下来,也正因为如此,没有期待,也不存在失望,所见所闻是新鲜的,所产生的印象也是最直接的。

3月份的京都天气依然很冷,但是空气通透,阳光清澈,白云在蓝天下自由地聚散。大概是旅游的淡季吧,游人不多,街上遇到的行人,大多看起来像是本地人。

他们似乎也都不紧不慢,从他们的脸上看不出生活的愁闷,也看不出生活的激情,一切似乎就这样按部就班地进行

临街的店铺门脸很小,进门上大多挂着对开的布帘将门遮了一半,好像羞于见人似得。街道不宽,若要穿过马路,一般一个绿灯时间可以来回过几趟,不像国内的道路双向多车道,横穿马路需要两三个绿灯时间加起来才行。该是因为岛国的原因,土地是最稀缺的资源吧。

京都的佛教气息似乎很浓,我没有机会去了解本地人的生活,并不知道他们生活的样子,我是根据随处可见的有关佛教的场所和寺庙判断的。

只因自己读过几本佛经,听过几个法师的讲法录音,所以会对有关佛教的场所、文字比较敏感,也因此对于这座城市感到几分不陌生。

第二天上午,家人去附近的动物园了。我一个人从所住的酒店出来,沿着窄窄的街道,转两个弯到了南禅寺的门口。走进寺庙,仿佛驮着现实在历史中穿行,现实与历史通过我这个个体交融在一起。

随处看到熟悉的佛法汉字,仿佛是置身国内,异国他乡的感受并不强烈。可不是吗,同一个太阳下,人类产生了多少知见,又在这些知见上建立了多少虚妄!国内国外也只是人为的区隔而已,地球上本没有国界。

大殿前的一根木柱上四面分别刻着大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。简称四智。我第一次知道到四智,是听台湾的慧律法师讲《楞严经》的时候,这次再见刻于木柱上的四智,感到亲切又有几分奇妙。

亲切,是因为犹如见到了故人,奇妙,是因为是在他乡,以这种方式。我愈加相信,这个世界上有些东西是不分国界、不分种族、不分时空。

从南禅寺出来,闯进了所谓樱花大道。四条铁轨的两旁种满樱花树,这时樱花未开,所以行人寥寥,一场短暂的繁华正在酝酿吧。

跨过樱花大道,我沿着道路漫无目的地闲逛。经过一篇住宅区,路上没有行人,沿路两旁是并排的别墅,阳光越过房顶照在道路中间,每隔几步距离就有一扇紧闭的大门,我总是透过大门想象着他们的生活,想象着他们的所思所虑。

经过一个现代建筑风格的美术馆,进去以走马观花的方式兜了一圈,现在已全然不记得看到了什么。我也以走马观花的方式完成了京都的旅行,尽管如此,京都还是给我留下了比大阪和奈良更深刻的印象。