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南无诸佛菩萨!学习《赞佛偈》,对于修持净土法门非常重要

导读:南无诸佛菩萨!学习《赞佛偈》,对于修持净土法门非常重要修净土宗的人大多数都念诵过《赞佛偈》,这首偈子由宋朝择瑛法师所造,它流通天下近千年,文词义理都堪称绝妙,全偈着重赞叹了阿弥陀佛色身利他的功德。...
南无诸佛菩萨!学习《赞佛偈》,对于修持净土法门非常重要

修净土宗的人大多数都念诵过《赞佛偈》,这首偈子由宋朝择瑛法师所造,它流通天下近千年,文词义理都堪称绝妙,全偈着重赞叹了阿弥陀佛色身利他的功德。下面就介绍一下其中与作大归依相关的内容。

《赞佛偈》里的“南无阿弥陀佛”是指归命阿弥陀佛。首先我们要了解称念名号的作用。众生由于心不清净,见不到佛的色身相,只有到往生时才能见到。然而阿弥陀佛以无限的慈悲,把无量功德都摄在一句名号里。

正如蕅益大师所说:“本师以光寿二义收尽一切无量。光则横遍十方,寿则竖穷三际,横竖交彻即法界体。举此体作弥陀身土,亦即举此体作弥陀名号。”弥陀名号即是佛法身、佛智慧、佛功德海,因此,归命代表无量光寿的名号,能与阿弥陀佛直接相应。虽然暂时见不到阿弥陀佛的报身,以及在清净众生前显现的化身,但只要一心归命名号、一心称念名号,就能与佛的本体相合。

要知道,自己口中念的“阿弥陀佛”,就是真正的阿弥陀佛。念阿弥陀佛时,佛光就在心上作加被,自心就在被转化。要像这样发起“名号即佛智”的大胜解来归命阿弥陀佛,以这样的信心来修念佛法门。

最后礼敬观世音菩萨、大势至菩萨以及清净大海众菩萨。我们已经选择以往生极乐世界来完成佛道的道路,当然要归依西方三宝。除教主阿弥陀佛外,两位胁士——观世音菩萨、大势至菩萨对我们也有极深的恩德。就像《观经》所说:二大菩萨时时在念佛人身旁守护,临终手持莲台迎接,而且到西方后将继续蒙二位大士摄受、加被等等。

《赞佛偈》里的“南无观世音菩萨”是指归命观世音菩萨。在归命观世音菩萨时,我们要这样缘念菩萨功德:观世音菩萨在过去久远劫前早已成佛,号“正法明如来”,如今在西方极乐世界示现为补处菩萨。他有无比宏深的悲愿,在一切处普门示现化身来寻声救苦,随机感赴。众生有急难恐怖时,但凡归命观世音菩萨都无不解脱。因此,我一心归命万亿紫金身观世音菩萨。

“南无大势至菩萨”,这是西方极乐国土的第二位胁士。《思益经》云:“我投足之处,震动三千大千世界及魔宫殿,故名大势至。”《观经》中说:以智慧光明普照一切,使众生脱离三途得无上力,因而称此菩萨为“大势至”。《楞严经》里讲到:大势至菩萨以念佛心入无生忍,与观世音菩萨一起,在此世界作大利乐,对于念佛众生摄取不舍,让众生远离三途,回归净土。因此,一心归命无边光智身大势至菩萨。

“南无清净大海众菩萨”,这是指在归依二位胁士以后,再归依西方佛国的全体菩萨圣僧。

由于都是清净心所感,处在无漏胜境界中,因此称为“清净”。数量多得没有边际,称为“海众”。正如《阿弥陀经》所说:彼佛有无量无边声闻弟子,都是大阿罗汉,不是算数所能测知的,诸菩萨众也是如此。其中多有一生补处菩萨,不是用数字所能衡量了知的,因此称为“大海众”。又如《无量寿经》所说,娑婆世界六十七亿不退转菩萨往生极乐净土,有不可计数的小行菩萨都将往生极乐净土,十方世界无量佛国往生者更是无量无数

。佛说:我只说十方诸佛的名号和菩萨、比丘往生彼国的数字,昼夜不断地宣说,说上一劫还说不完。这样就知道,极乐世界充满了圣者菩萨僧,对不可思议的圣众海至心作归依。

到此对西方三宝海作了完整的归依。

(注:本文选自智圆法师讲记)