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化永法师:《经语金句明言赏析》真做菩萨的标准

导读:化永法师:《经语金句明言赏析》真做菩萨的标准 “是菩萨在所生处,眼终不见不爱色,乃至意不觉不爱法。如是,舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,不减于阿耨多罗三藐三菩提。”——摩诃般若波罗蜜经 这段经是...
化永法师:《经语金句明言赏析》真做菩萨的标准

“是菩萨在所生处,眼终不见不爱色,乃至意不觉不爱法。如是,舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,不减于阿耨多罗三藐三菩提。”——摩诃般若波罗蜜经

这段经是佛陀对舍利弗讲的,舍利弗是常随佛陀身边的智慧第一的大弟子。很多人都有一个愿望:想做菩萨,因为菩萨是圆满佛果的前身。菩萨真正的快乐在于“心得解脱”,所谓自在、是心不受缚。可是,菩萨呀他又不像世间的什么省长、市长,什么军长、司令啥的,没有人给你颁发衔位,全是自己自觉的、自行的、自持的、自心的、沿自身而行的,於一切众生去利行,三途六道、此界他方,这就看你有多大的本事了。光有本事还不行,有些个外道修行数百千年,本事大的来不可思议,可他却不是菩萨。

这里衡量究竟是不是菩萨?佛给我们划定了一个标准:“菩萨在所生处”就是我们所在的地方,家里、寺院里,邻里、单位里,妯娌间、兄弟朋友、同事里,乃至我们所处的一切处里,怎么样?“眼终不见不爱色,乃至意不觉不爱法”。啥意思?就说若您是菩萨,凡是您眼睛所见到的、不会有烦心处,凡是您耳朵听到的、没有听不惯的音声,没有鼻嗅着烦心的香、没有舌尝着烦心的味、没有身触着不适合的境、乃至自己的意识不觉得有任何讨厌处。哪怕众生就是在作意伤害自己时亦不生厌,这是真做菩萨的标准,真正的菩萨就是这样,利益众生时忘我忘身!

佛陀前身有一世在畜道做了长颈鹿,有一天遇森林起火了,小动物们逃难到一小河边,河床不宽,但小动物就是过不去,长颈鹿见状、马上伏地趴下,将自己长长的鹿颈刚好搭到对岸,动物们就从它的鹿颈上过去了,当最后一只小兔子过去后,长颈鹿再也起不来了——作菩萨就是这样,利益众生时无我、无身、乃至献出生命!佛陀作菩萨像这样为众生而舍身的例子就经中所讲到的都举不胜举。

《法华经》里有位智积菩萨,他以慧眼见此三千大千世界,他说无有芥子许地不是菩萨为众生而舍生命处。所以佛陀告诉舍利弗,菩萨如是这样学了、如是这样做了,当菩萨行持“般若波罗蜜”时,就等于完完全全的得在当下的“阿耨多罗三藐三菩提”里。何也?佛说“不减”就是这样哦

。当此智慧、福德圆满时就成佛了。

朋友们,须知:佛果是圆满的“阿耨多罗三藐三菩提”,而菩萨道里是点点滴滴的积累,不是一善、一事乃至一世一生能成者也!以是故,以此标尺比量我们:我——是菩萨否?

嘿嘿!朋友们,我观您肯定是,我绝是凡夫。

(【隆昌阁】惭愧僧释子化永2018年08月31日上午晴)