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化永法师:《茶话说:晨钟暮鼓》

导读:化永法师:《茶话说:晨钟暮鼓》 梵音度迷情,晨钟醒痴人。朋友们,钟鼓原本不是寺院的专用法器,“晨钟暮鼓”在古时是用来为人们报时的、相当于现在的钟表。古时人将昼夜分为十二时辰,以地支:子、丑、寅、...
化永法师:《茶话说:晨钟暮鼓》

梵音度迷情,晨钟醒痴人。朋友们,钟鼓原本不是寺院的专用法器,“晨钟暮鼓”在古时是用来为人们报时的、相当于现在的钟表。古时人将昼夜分为十二时辰,以地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,以夜现在时的二十三点起序“子时”,每两个小时为一个时辰,那时以圭表或铜壶测时辰,一个时辰到了便击鼓报时,以便让民众知晓。故有:一庚鼓响、二庚鼓响之说

。但鼓声传的范围有限,在齐武帝年间约公元483年-493年时,为使帝都的宫中都能听见报时声,便在高处、后称“景阳楼”悬一口大铜钟叩击,后来又改为只在晚上击鼓报时,早晨击钟,便在那个古时就起了的。为了使钟声传播更远,除了铜钟越铸越大之外,还建较高的钟楼,与鼓楼相对,朝来击钟,夜来击鼓。现在的西安、南京不也还存有钟楼、鼓楼的古迹么。唐诗中有一句诗曰:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情”,就说世人那时是用来报时的,人们若听不到钟鼓声,好像时间就会停止一样!

寺院钟鼓却有着特殊的含义,它除了规范僧人的起居、生活秩序外,其中还有鲜为人知者,这一贴就与朋友们分享闻听钟声的典故。

据载:远古远古时,有个月支国的国王,因为国家与国家之间的战争,他杀人无数,这位月支国王由此杀业而遭受到恶报。死后投生为千头大鱼,就是一条鱼身上几乎满身都长满头,旋着剑轮绕身而砍,砍下头来后、随砍而头又亦复生,生出头后又遭剑轮复砍,如是痛苦求暂停一念而不得,实难忍受。因此,它求寺院僧人常击大钟,寺院钟声响时、它的痛苦就能够减熄。是故,有《钟声偈》曰:

“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增。离地狱,出火坑,愿成佛,度众生。

洪钟初叩,宝偈高吟,上彻天堂,下通地府——

上祝诸佛菩萨光照乾坤,下资法界众生同归一乘;三界四生之内各免轮回,九幽十类之中悉离苦海;五风十雨免遭饥馑之年,南亩东郊俱瞻尧舜之日;干戈永息,甲马休征,阵败伤亡,俱生净土;飞禽走兽,罗网不逢,浪子孤商,早还乡井;无边世界,地久天长,远近檀那,增延福寿;三门清净,佛法常兴,土地龙神,安僧护法;父母师长,六亲眷属,历代先亡,同登彼岸——”

又据《高僧传》中记载:说有一位亡者,托梦给他的妻子说:“我病死后,生在了地狱中,有幸依赖禅定寺的僧人智兴鸣钟(智兴是个罗汉僧),钟声响震幽冥,使同受苦者一时都得到解脱”。所以寺院钟声能“上彻天堂,下通地府——”而穿透空间熄灭众生苦痛!

(下一贴与朋友们分享寺院打鼓的典故)

(惭愧僧释子化永2018年01月08日傍晚於《隆昌阁》寮房)