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寿元未尽的情况下念佛往生,是否是一种逃避?

导读:寿元未尽的情况下念佛往生,是否是一种逃避? 问:请问黄忠昌居士在寿元未尽的情况下念佛往生,一走了之,是否是一种逃避?也有一点像自杀。弟子觉得学佛应该勇敢去面对社会及贡献,当下是净土,如果人人都效法...
寿元未尽的情况下念佛往生,是否是一种逃避?

问:请问黄忠昌居士在寿元未尽的情况下念佛往生,一走了之,是否是一种逃避?也有一点像自杀。弟子觉得学佛应该勇敢去面对社会及贡献,当下是净土,如果人人都效法黄居士一味求往生,无人救世,请问是否与度众生矛盾?

净空法师答:各人看法不一样,仁者见仁,智者见智,你的看法也正确、也对,我的看法也对。我的看法是什么?他给我们带来了信心,他给我们做了一个见证,这个见证是什么?念佛三年决定能往生。他自己就是为这个事情、这个发心这样做的,做一个样子给大家看看,证明《净土圣贤录》、《往生传》里面很多念佛三年都往生是真的,不是假的。他这样做是带给我们这个信心,所以这也是正确的。那么你发的心也是正确的,你发的心要长远住世救度众生也是正确的,都是正确的,不能说这个对,那个不对。所以把心放平,你就能够生智慧,你就能够看出事实真相。他是给我们念佛修净土的人带来很大的信心。

要知道,发心度众生救世是要有悲愿,还要有缘分,没有缘分,你住在这个世间没用处,为什么?没有人听你的,你虽然成就,没人相信,没有法缘,在这种情况之下,那就可以先走。当年宝志公在世的时候,这是梁武帝的老师,在当时四川有一位高僧,在那一边他自己成就,就是没有缘分。他的法名有一个香(宝香禅师),我一下记不起来。所以四川有同修到杭州来看宝志公,宝志公就问他:你们四川的香贵贱如何?就是四川的香这个价钱怎么样?他的回答说:我们四川的香很贱,很便宜!不贵,很贱!他就说了一句,他说:既然那么样贱,就可以走了。别人不懂这个话。

这些人回到四川之后,见到宝香禅师。这老和尚就问他:你们见到宝志公,宝志公给你们说什么?他说宝志公问我们这四川的香贵贱如何?他说你们怎么答的?我说:我们的香很贱!他怎么说的?他说贱就可以走了。这和尚笑笑点点头,过几天他就往生了。这是什么?没有法缘!可是他往生的时候,他开了个往生大会,非常难得。老和尚那一天是大开杀戒,这鸡鸭鱼肉很多,请了很多很多信徒,大家都来吃。吃完之后,他表演了一招,他到放生池里面全部吐出来,吐出来全是活的,感动了很多人。然后他也没有生病,预知时至,示现往生

。人家才知道他是高僧,才知道这是个非常了不起的法师。我们《高僧传》里有,《神僧传》里头也有,表演这一招,宝志公知道,教他什么?用这种方式度化众生,让一切大众从此以后戒杀放生。你看人家吃是能吐得出来,你是怎么样?你吃了是吐不出来。(净空法师·答香港参学同修之四十三 2006/8/4)

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