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恒传法师:请师父开示,珍妙殊特是何物?什么叫事相?什么叫事性?

导读:恒传法师:请师父开示,珍妙殊特是何物?什么叫事相?什么叫事性? 问:阿弥陀佛敬爱的师父,您好:弟子看了本期师父的开示,弟子也犯有同样的口业,给师父添麻烦了,让师父担心真不好意思。师父的开示、慈悲...
恒传法师:请师父开示,珍妙殊特是何物?什么叫事相?什么叫事性?

问:阿弥陀佛敬爱的师父,您好:弟子看了本期师父的开示,弟子也犯有同样的口业,给师父添麻烦了,让师父担心真不好意思。师父的开示、慈悲的劝告、善意的关怀是无比珍贵的,使弟子非常感动,在此向师父说声对不起,请原谅,弟子不是故意的。离师父太远,有不顺就向佛菩萨求开示。弟子就在家里念经、念佛,从未跑山跑庙,也未到外面与人闲谈是非,所以请师父放心,弟子不会让师父失望的。到时候弟子每年到新郑观音寺来住几个月,跟师父学佛法。阿弥陀佛,祝师父身体健康。

请师父开示,“珍妙殊特”是何物?什么叫事相?什么叫事性?还有每逢佛菩萨圣诞日弟子要给佛菩萨焚烧金银元宝……,祖先诞辰日,祭祀日都烧纸钱,这是不是由迷到迷?师父,可能弟子就是那种无智慧的迷信人。那我学那么多年佛就是白学了,因为我不那么做就不行,没办法,弟子只能先把欠的买善保的账还清了就搬到寺院去住算了。不然白学了。学了六年还在迷茫里头转,真叫人伤心,怪不得师父那么着急啊!可能是念经念多了,迷了。原来每天早上念三四卷经都可以,现在念一遍就不能再念了,喉咙哑了,眼睛也不行了,思想也不能集中了。也许是把经放在一边没念,菩萨生气了……阿弥陀佛。

恒传法师:阿弥陀佛,“珍妙殊特”语出《佛说无量寿经》:“珍妙殊特,非世所有,辄以奉散诸佛,及诸菩萨、声闻之众,在虚空中化成华盖,光色昱烁,香气普熏。其华周圆四百里者,如是转倍,乃覆三千大千世界,随其前后以次化没……”,“珍妙殊特,非世所有”表诸供物,微妙殊胜,超世希有。他不是某种特定物品,我们供养诸佛菩萨,不在于你具体供养了价值多少的物品,而在于一颗恭敬真诚心,我们心越是真诚清净,所做的供养越是微妙殊胜。

什么是事相?凡夫依迷情所见之世间森罗万象之相,也可以简单理解为我们看到的事情的表相。而事性,也叫事理,也就是事物的本质,圣者依智见所通达所知宇宙人生真相。事性、事相不是相互对立,二者一如平等,无二无别,不变不异。虽本平等,然随种种殊缘,能成一切差别之相。故此平等恒一,即是差别万殊;差别万殊,不异平等恒一。总而言之,皆是一心,皆是一心万用

。大乘之人,信得此理,对相不背真,对真不舍相,不偏不执,恒行中道。

在佛菩萨节日烧元宝、纸,不知道你是为了什么?佛菩萨是大圆满觉悟的圣者,需要你的纸和元宝吗?你如果一直在看《缘苑圆》,第三十期《缘苑圆》上有相关的烧纸、元宝的解释。

诵经不是给佛菩萨诵,不讲究诵了多少遍,诵经是为了解经义,我一直在讲“愚者诵经,诵的是遍数,智者诵经,诵的是经义”,我们读经是要明白佛菩萨为我们开示的种种宇宙人生真相,是为了让自己明理,增长自己的智慧。佛菩萨已经是大觉悟者,还需要你给他诵经吗?迷不可怕,可怕的是也把佛菩萨当凡夫来看。

阿弥陀佛,祝你身体健康,智慧清明。