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净土法门法师:用世间概念、用轮回心听佛法把意思解错了

导读:净土法门法师:用世间概念、用轮回心听佛法把意思解错了真正得大自在,方东美先生所说的“人生最高的享受”,一点都不假。我们念念不离这个,这叫真修行人,这叫大修行人。那众生看到的呢...
净土法门法师:用世间概念、用轮回心听佛法把意思解错了

真正得大自在,方东美先生所说的“人生最高的享受”,一点都不假。我们念念不离这个,这叫真修行人,这叫大修行人。那众生看到的呢

?众生看到了就是《还源观》上后面这三德,“威仪有则,柔和质直,代众生苦”,这大众所看到的。大众对你生景仰的心、尊重的心、敬爱的心,大众会生起这些。这些,这些都是你教化众生的一种手段,着不着相?不着相;不但不着相,连“见”也不执着。《金刚经》上后半部讲的,“无人见、无众生见、无寿者见”,我、人、众生、寿者全没有。

……

经文后面一句,“非是语言分别之所能知”,这叫妙。世间的语言、言语说不出,分别是用心,你用心去思惟、想象你想不到,心跟语都达不到。

“此语真是金刚王宝剑,直下斩尽众生情见。”

上上根人听到这句话,就放下万缘,这句话就是这一段的经文,“于一切法而得自在,非是语言分别之所能知”,上上根人听到了,万缘放下,他就入境界了。有例子吗?有。惠能大师在五祖方丈室里头听讲《金刚经》,听到“应无所住,而生其心”,他就大彻大悟。他要听到这一句,一样,也是万缘放下,大彻大悟。那我们听到这一句怎么样?“非是言语分别所能知”,为什么“非是”?我们会起这个念头,完全不懂如来所说义,我们听了会起疑问。上上根人听到这句话不生疑虑,他没有疑惑,他真放下,放下就契入。这是圣贤教育,跟我们世间不一样。所以我们用世间这些概念、用轮回心来听这个甚深妙法,听了有什么用?意思全会错了。还以为自己不错,甚至于还在批评如来,不但不得利益,造无量无边的罪孽。