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净土法门法师:这叫真修行、叫真持戒

导读:净土法门法师:这叫真修行、叫真持戒 佛教导我们,特别是教导初学,“十善业道”,相应,跟这个目标、方向相同。 “不杀生。”“不杀生”要怎么学?心里面对于伤害一切众生这个意念没有了,这真正这条戒做到...
净土法门法师:这叫真修行、叫真持戒

佛教导我们,特别是教导初学,“十善业道”,相应,跟这个目标、方向相同。

“不杀生。”“不杀生”要怎么学?心里面对于伤害一切众生这个意念没有了,这真正这条戒做到了。我不杀他,我还恨他、我还讨厌他,这都不行,你还有习气在,到时候忍不过你就动手了,所以不能不知道。

“不妄语。”决定没有欺骗的意念在其中,真诚到极处。

“不偷盗。”决定不能占一点小便宜。一丝一毫小便宜你要是占了它,都叫习气。“杀、盗、淫”的习气,这叫真修行、叫真持戒。

“持戒”不是口头上念的,从这个地方下手开始修行,功夫哪有不得力的道理?!

我们学佛学了多少年,学了一辈子,这些念头还常常起来,像波浪一样起伏,这不行,这不管用,不能了生死,不能出三界,还是继续搞六道轮回!这今天总得要把它搞透彻、搞明白,才会有受用。

口业,“不妄语”诚实,不能说假话,不能欺骗人。

“不两舌。”两舌是挑拨离间,这个很严重,罪很重。

“不绮语。”绮语是花言巧语,存心欺骗

“不恶口。”,恶口是说话难听,叫人家听了不舒服,口四业。

起心动念,“不贪、不嗔、不痴”,“贪、嗔、痴”的念头断掉了,这叫“持戒”。

“戒”帮助你得定。“定”开智慧。为什么“定开智慧”?能大师后头一句说,“何期自性,本无动摇”,“本无动摇”就是“自性本定”。真心是什么样?真心是定的。所以“修定”就接近真心,定到一定的程度自性的门就开了,这个定你得到了,得到就开悟,无量智慧起来了。