净土法门法师：知道全是虚妄，统统把它归零不就没事了，天下太平

净土法门法师：知道全是虚妄，统统把它归零不就没事了，天下太平

净空法师：知道全是虚妄，统统把它归零不就没事了，天下太平

真正是理一心，一刹那中真心现前，真心就是理一心，那真是万万人当中才会有一个。我们想想，这个功夫可不可以练？能，能练。怎么个练法？一定要读诵大乘，常常听大乘的教诲，渐渐培养我们的知见。凡夫知见、轮回知见把它抛弃、把它放下，接受佛知佛见，把佛知佛见变成我们自己的知见。佛知道什么？佛知道一切法从心想生，佛知道整个宇宙跟自己是一体，佛知道自性里面不但没有分别执著，连起心动念都没有。

今天我们常常读大乘经，我们也知道，知道怎么？知道不相应，没做到，六根接触六尘境界还是老毛病，起心动念、分别执著。连个身见也没放下，时时刻刻还想著名闻利养，这就错了，这是凡夫知见。凡夫知见说穿了就是轮回心，轮回心，你的见解就是轮回见，你所干的就是轮回业。善，果报在三善道；恶，果报在三恶道，出不了六道轮回。我们能够把《般若经》的话记住，用在日常生活当中，「一切法，无所有，毕竟空，不可得」，这个要养成习惯的时候，这是什么心？这是理一心，与自性圆满相应。万法皆空，《金刚经》上讲的梦幻泡影。这是什么？这是我们现前面对社会、面对十法界，梦幻泡影，没有一样是真的，念念不离清净平等觉。在这个境界里头一念十念，生到西方极乐世界是实报庄严土。我们能不能练得成？能，只要把毛病习气改掉，毛病习气改不掉是不了解事实真相。

我们时时刻刻想著、念著，想著是意，记住是念，「凡所有相，皆是虚妄」。我六根接触六尘境界动念头了，你动个念头，马上把这句话念几遍，「凡所有相，皆是虚妄」，念头就打掉了，这叫练功夫。绝不跟人计较，什么都好，好事好，坏事也好。为什么？全是虚妄，好事等於虚妄，坏事也等於虚妄，统统把它归零不就没事了，天下太平。归零是什么？归零成佛了，佛就是零。这是我们在学习当中常常提到的回归自性，佛教给我们的妙法。果然回归自性，回归自性的心念一句阿弥陀佛叫理一心不乱。凡夫、小乘就是回不了，回不了头，归不了自性，都把这些幻相当真，在这个里头起心动念，中国人讲的，在这个里头生起七情五欲。我们错就错在这里，生生世世都错在这里，极乐世界没去得了。我们遇的缘殊胜，为什么？大乘教里面这些道理我们全懂，叫解悟；更进一步，这个解悟帮助我们契入，就是说真正帮助我们放下，我们真得受用了。

世出世间一切法看得清清楚楚、明明了了这是智慧，如如不动这是自性，自性本定。惠能大师说的，「何期自性，本无动摇」，本无动摇是决定没有受到丝毫的影响。所以，他的行为自然就与性德相应，依智慧不依烦恼。那个智慧是自性本具的般若智慧，不是求来的，这个要知道。世间人依知识，他学得很多，遇到事情都去想，知识解决问题

。知识能不能解决？能解决，知识有局限性、有后遗症。智慧是从自性里头生的，不是从外头来的，智慧是从定中生的，因戒得定，因定开慧，自性是本有的。智慧不能在外求，在外求的是知识。那外面东西我们需不需要？可以要，它不碍事，你一看明白了，一听觉悟了，一接触通达明了，没有障碍。