不空三藏一生的行状

不空三藏是一位在著名的法师，他的一生都在翻译经文，在弘扬佛法。不空三藏的一生并不是顺利的，师兄在了解他的时候，一定也要知道不空三藏一生的行状，这样对他的认识会更深。那接下来我们看看这方面的内容吧!

皇帝灌顶大师法号不空，以普贤行愿，传大菩提心金刚智印。奉佛教令，拔济群品，持大法宝，为时而来。翼赞三朝，近三十载。

大师本西良府，北天竺之波罗门族也，先门早逝，育于舅氏，便随母姓。初母康氏之未娠也，有善相者言曰，尔后毕生菩提萨埵，言讫不见。大奇之，遂沐浴换衣，断语持念，未经三日，坐而假寐，梦佛微笑。双目光流，入母人顶，忽而惊寤，遍体流汗。因觉有身，香灯已后。夜室如昼。十二月而生，生而能言，风神出凡，精气殊众。六波罗密，四无量心，宛若生知，非关师授，唯佛与佛，乃能究焉。

昔者婆伽梵毘卢遮那，以金刚顶瑜伽秘密教王真言法印，付属金刚手菩萨，垂近千载，传龙猛菩萨。数百年后，龙猛传龙智阿遮梨耶。后数百年，龙智传金刚智阿遮利耶，金刚智传今之大师。虽源一流派分，盖数十人而已，家嫡相继，我师承其六焉。

初大师随外氏观风大国，生年十岁，周游巡历武威太原，十三事大弘教。祖师道悉谈章波罗门语论，辄背文而讽诵，克日而洞悟。祖师大奇，他日与授菩提心戒，引入金刚界大曼茶罗，验之掷花，知有后矣。十五初落发，二十进具戒，善一切有部律。晓诸国语，识异国书。先翻经常使译语，对唐梵之轻重，酌文义之精华。讨习声论十二年功六月而毕，诵文殊愿，一载之限，再夕而终。

后于祖师处，哀祈瑜伽五部三密，求之三载，未遂夙心。为法之故，欲归天竺。是日宿于新丰逆旅，祖师此夜偶然而梦，京城诸寺佛菩萨像，悉皆东行，忽而惊悟，令疾命还。及闻回至，祖师大喜，我之法藏，尽将付汝。次于他晨，为与传授五部之法，灌顶护摩阿奢黎教。大日经悉地仪轨，诸佛顶部众真言行，一一传持，皆尽其妙。

后数年，祖师奉诏归国，大师随侍，至河南府，祖师示疾而终，是时开元二十九年仲秋矣。影塔既成，以先奉先师遗言，令往师子国。至天实初，到南海郡，信舶未至，采访刘巨鳞，三请大师，哀求灌顶。我师许之，权于法性寺，建立道场。因刘公也，四众咸赖，度人亿千。大师之未往也，入曼荼罗，对本尊像，金刚三密，以加持，念诵经行，未踰旬日，文殊师利现身。因诚大愿不孤，夙心已遂，便率门人含光惠辩僧俗三七，杖锡登舟，采访已下，举州士庶大会，陈设杳花，遍于海浦，蠡梵栝于天涯，奉送大师，凡数百里。

初至诃陵国界，遇大黑风，众商惶怖，作本天法，攘之无效稽首膜拜，哀求大师，惠辩小师，亦随恸叫。大师告曰，今吾有法，尔等勿忧。遂右执五智菩提心杵，左持般若佛母经，申作法加持，诵大随求。才经一遍，惠辩亦怪之，风优海澄，师之力也。后又遇疾风，大鲸出海，喷浪若山，有甚前患。商人之辈，甘心输命。大师哀愍，如旧念持，亦令惠辩，诵娑竭罗龙王经，未移时克，众难俱弭。

次达海口城，师子国王，遣使迎之，大师见王，王大悦，便请大师住宫，七日供养，每日常以真金浴斛，满贮香水，王为大师，躬自澡浴。次及太子后妃辅相，如王礼大师。他日寻普贤阿奢黎等，奉献金宝锦绣之属，请开十八会金刚顶瑜伽法门毘卢遮那大悲胎藏，建立坛法，并许门人含光惠辩，同授五部灌顶。大师自尔，觉无常师，遍更讨寻诸真言教，并诸经论五百余部，本三昧诸尊密印，仪形色像，坛法标帜，文义性相，无不尽源。

他日王作调象戏，以示国人，登高望之，无敢近目。大师密诵佛眼真言，并结大印，住于慈定，当衢而立，狂象十余，数步之内，顿倒忙走，举国奇之。又游五天，巡历诸国，事迹数繁，阙而不记。天宝五载，还归上京，进师子国王尸罗迷伽表，及金璎珞，般若梵甲，诸宝白氎等，奉敕令权住鸿胪寺。

他日有诏，请大师入内，建立曼荼罗，为玄宗皇帝，五部灌顶。是年移住净影寺，是岁也终夏愆阳，帝请大师入内祈雨，制日时不得赊，雨不得暴。大师奏大孔雀明王经坛法，未尽三日，膏泽弥洽。皇帝大悦，自持宝箱，赐大师紫袈裟，帝为披擐，并赐绢二百疋。

后有大风卒起，敕令大师止风，大师请一银瓶，作加持法，须臾风止，帝殊器重。后有池鹅，误触瓶倒，风击如前。敕令再止，随止随效，帝倍加敬，恩命号为智藏。

八载恩旨，许归本国，垂驿骑之五疋，到南海郡，后敕令且住，十二载。敕令赴河泷节度御史大夫哥舒翰所请，十三载，到武威，住开元寺。节度已下，至于一命，皆授灌顶，士庶之类，数千人众，咸登道场。与僧弟子含光，授五部法，次与今之功德使开府李元琮，授五部灌顶，并授金刚界大曼茶罗，是日也道场地大动，大师感而谓曰，此即汝心之诚所致也。

十五载夏，奉诏还京，住大兴善寺。至德中，銮驾在灵武风翔。大师常密使人问道，奉表起居，又频论克复之策。肃宗皇帝，亦频密谍使者，到大师处，求秘密法，并定收京之日，果如所料。干元中，帝请大师，于内建立道场，及护摩法，帝授转轮王七宝灌顶。

上元末，皇帝圣躬不康，请大师，以大随求真言，拂除七遍，圣躬万福，帝特加殊礼。大师表请入山，李辅国敕令终南山智矩寺修功德，念诵之夕，大乐萨埵，舒毫发光，以相验之，位邻悉地。大师又曰，众生未度，吾安自度之，遂已先圣登遐。今皇御宇，渥恩日甚，锡赉便繁，今略述而已。仁王密严二经，皇帝特制经序，敕命颁行之日，庆云大现，举朝表贺，编之国史。

永泰元年十一月一日，制授大师特进试鸿胪卿，号大广智三藏。大历三年，大师于兴善寺立道场，赐瑞锦褥十二领，绣罗幡三十二口，价直千万，又赐二七日入道场大众斋粮。近侍大臣诸禁军使，敕令入灌顶道场，道俗之流，别有五千余众。四年冬，大师奏，天下寺食堂中，特置文殊师利为上座。恩制许之，须宣宇内。五年夏五月，诏请大师，往太原台山修功德。是岁也有彗出焉，法事告终，妖星自伏。

季秋届于京师，皇上以所乘师子，听并御鞍辔，遣中使出城迎大师。大师固辞，恩命不许，乃乘之入对，皇上大悦。并僧俗弟子，咸赐内殿斋饭，锡赉束帛甚厚。六年春玉二月。敕赐大师道场绣罗幡二十四口，绣缦天一，并绣额一。十月圣诞日，大师进前后所译经，有敕宣示中外，编入一切经目箓。并僧俗弟子等，都赐物五百一十疋。七年春，敕赐绢一百疋。

是岁春夏旱，有诏，请大师祈雨。中使李宪诚，奉宣恩旨，若三日内雨足，是和上功，非过三日关和尚事。大师受制，建立道场，一日已终，及依法祈请，亦不过限，大雨丰足。皇帝大悦，设千僧斋，并僧弟子衣七副，以报功也。

冬大师奏，造文殊阁，圣上自为阁主。贵妃韩王，华阳公主赞之。凡出正库财，约三千万数，特为修崇。八年春，赐大师绢二百疋，充乳药。五月奉敕，译萨路荼王经一卷，赐绢二百二十疋。冬十二月十四日，上文殊阁梁。一切费用，皆是恩旨，别有锡赉，相望道路。九年春正月，赐彩六十疋。夏四月，赐绢三百疋，充衣钵。

六月十一日，有诏，就加开府仪同三司，封肃国公，食邑三千户，余如故。累让不许，诸弟子相次驰贺，大师不悦曰，圣众俨如，舒手相慰。白月圆满，吾之去时，柰何临终，更窃名位，附令恳让。大师自去，冬腊中夜，命弟子赵迁，持笔砚，吾欲略一涅槃荼毘仪轨，使尔后代，准此送终。迁稽首三请，伏乞慈悲，且久住世，大师笑而不许。自春及夏，停飧辍寝，宣扬妙法，诫勖门人。每语乃普贤行愿出生无边门经，劝令诵持，再三叹息，其先受法者，偏使属意观菩提心本尊大印真诠阿字，了法不生证大觉身，若指诸掌，慰诲勤勤悲喜交集，汝等于法，宜踰身命，是所闻者斯不易焉。吾思往日，涉险冒危，为法委身，穷历拜国，周游往返，十余万里。尔等当思此意，速此修行，无殉利以辱身，勿为名而丧道。奉我临终之诚，成尔书绅之勖。

以大历九年六月十五日午时，浴香水，换新服，端居正容，命草辞表，北面瞻望，东首倚卧，住大印身定中便去。神虽往而容貌如旧，气将尽而色泽逾鲜，斯法力之加，岂死相而能坏。行年七十，僧腊五十，僧弟子惠朗，次承灌顶之位。余知法者，盖数十人而已。