净土法门法师：不能把所学的变成生活，对你修行的功夫一丝毫的帮助都没有

净土法门法师：不能把所学的变成生活，对你修行的功夫一丝毫的帮助都没有

生活用妄心，工作用妄心，待人接物统统都用妄心，结果你念经、讲学、教学还是妄心，原地踏步没动，还是搞六道轮回，没有办法出离。所以真妄首先搞清楚，然后我们就懂得真正修行纲领是什么。章嘉大师告诉我的，修学纲领就是四个字「看破放下」，看破帮助你放下，放下又倒过头来帮助你看破，从初发心到如来地就是互相帮助，愈看得透愈放得多。学经教不能放下，不能把所学的变成生活、变成工作、变成处事待人接物，那是世间学问，对你修行的功夫一丝毫的帮助都没有。学了要管用。大乘教里头总的指导原则，就是《观经》里面讲的净业三福。佛说得很清楚，这个三条「三世诸佛净业正因」，三世，过去、现在、未来，所有这些声闻、缘觉、菩萨修行，都不离这个纲领，最高指导原则。

所以，我们净宗学会成立，我是选了五科，这五科就是戒律，我们必须遵守的。第一个就是三福。三福不但净土宗，任何宗派都要学，头一个「孝养父母」，第二个「奉事师长」。孝养父母，孝，奉事师长是敬，孝亲敬师这是大根大本，世出世法都离不开它。你不孝、不敬，那怎么行？那我们就知道，孝敬是真心，妄心里头没有孝敬，孝敬在真心。我们的摄影棚、我们的讲堂都供奉老师的遗像，为什么？提倡孝敬，孝亲尊师，让大家来看看我们还没有忘掉。我两次访问斯里兰卡，斯里兰卡小乘佛教，每个教室里面有佛龛。像我现在供的这个佛龛，斯里兰卡全国，无论是小学、中学、大学，教室里头有一个角落有佛龛，供佛。没有供父母，没有供老师，应当把父母、老师也供上去。凡是到那个地方观光旅游的一定去看寺庙，看到每个讲堂都有，就会感动人。一、二个讲堂不行，每个讲堂都有，大家就知道你对这桩事情这么重视。根，根没有了还搞什么？接著第三句，「慈心不杀，修十善业」，这第一条。

真正的福报是什么？叫三福，三种福，这个福是世出世间真实的福报，从这么修的

。孝亲尊师是大福报。对一切众生不能杀害，不能去伤害它，修十善业。十善业是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌（两舌是挑拨是非，不两舌）、不绮语（绮语是花言巧语，说得很好听，目的是骗他）、不恶口（恶口是说话难听，让人听了生烦恼，要和颜爱语），这是身、口；意，起心动念没有贪心，没有瞋恚心，不愚痴，贪瞋痴，不贪、不瞋、不痴，一共十条，很简单。这是佛门的根本戒。戒律很多，甚至於成立一个宗派，也无非是把十善业扩大了细说而已，这十善是纲领。在小乘细说，三千威仪，三千条展开，大乘展开八万四千，这不就是总纲领吗！我们不专学这一宗，好像大学里的一个学系，但是无论在哪个法门里头，必须要学习的，就抓住纲领就行了。这是根本的根本，没有这个根，上面全是假的。像盖房子，这是地基、基础，一百层的高楼基础要不坚固，盖不上去，会倒下来的。

第二福是从第一福上去，这是最底下一层，这第二层。第二层，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这个具足众戒是指的三皈五戒。再沙弥律仪，在家出家都可以学，它有十条戒，有二十四门威仪，威仪是规矩，我们中国人讲规矩。要守规矩，这些规矩好的，让别人跟你接触生欢喜心，对你赞叹。这就是小乘戒。

第三条是大乘，大乘有四句「发菩提心，深信因果」，这跟我们净土宗完全相应，底下这两句「读诵大乘，劝进行者」。大乘经很多，你只选择一部，一门深入，长时薰修。为什么？它是修定，用这个方法修定。为什么要修定？自性本定。就是真心是不动的，从来没有动摇过的，真心是本定。所以，只要是定，跟真心就相应。妄心不定，前念灭后念生，这个念我们讲念头，念头是妄心，不是真心，因为念头是动的，不是静的，刹那生灭。真心是不生不灭。劝进行者这一句，是我们自己得到佛法的利益，要帮助别人，要劝勉别人。劝勉别人是无条件的，只要他肯学，他欢喜学，就要全心全力帮助他、成就他，让佛法有传人，世世代代传下去，佛法要靠这些人发扬光大。所以劝进行者，劝进，行者就是修行人，无论在家出家，这种人不能舍弃，要全心全力照顾他、成就他。这是净业三福。你看总共十一句，十句是对自己的，最后一句是教别人，自己成就了要教别人。

摘自 二零一四净土大经科注（第二二三集）

老法师主讲 2015/7/29 讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。