关于禅宗“开悟”的误区，你都了解吗？

关于禅宗“开悟”的误区，你都了解吗？

众所周知，佛就是觉悟的人，学佛，也是为了像佛那样，成为大彻大悟的人。这种了悟真相的状态，在禅宗当中被叫做“开悟”。自达摩祖师一苇渡江而来，禅宗与中华传统文化不断交融，成为影响深远的汉传佛教宗派，如今修学禅宗的人数不胜数，但是关于禅宗开悟的误区，你都了解吗？

如果你参加过寺院的“禅七”，印象最深刻的地方，可能是“克期取证”的说法。寺院大小僧众和善信们，静坐禅堂，用心一处，力求在七日内证悟，如果不能悟道，甚至会再加上七日。毋庸置疑的是，打“禅七”是为了参破疑团，明心见性，平时学佛修行，也是出于这个目的。不过，如果在修行中，一直把“开悟”当一件心事，时时刻刻记挂在心中，不把它放下，那样是很难开悟的，这是关于开悟最常见的误区。

为何这么讲呢？惠能祖师说：“何期自性本自具足”，悟道的过程，不是向外求索，而是认识内心，去寻找本自具足的真如佛性。《心经》中将其阐述不垢不净，不生不灭，不增不减的般若空性，然后从观空五蕴开始，直到把四圣谛、十二因缘全部观空，才会达到“远离颠倒梦想”的涅槃境界。

要想开悟，就要观空一切，心中不存在开悟与否的分别，只有消除此类“妄想执著”，才能把功夫用在修行中，才会有“无心插柳柳成荫”的那天。

我们在学佛的过程中，也常常猜度某位法师是否开悟了。背后议论哪位师父开悟了，哪位师父没开悟，非但对自己的修行没有帮助，也是学佛人的大忌，佛经中有许多背后诽谤僧人造口业的例子。这是关于开悟，常见的第二个误区。

不管别人是否开悟，自己妄加评判，俨然一副高高在上的样子，长养贡高我慢之心不说，反而耽误了自己的修行。就好比在行路的过程中，见到路边的风景，不但忘了赶路，还停下来凑热闹。如果心中想评价别人，不妨先考量自己，看自己是否已经悟道。

最后一个误区，就是把开悟当成是修行的终点，认为开悟就万事大吉了，可以四处耀武扬威。其实不然，开悟也只是修行过程中的一个阶段，禅门当中，将修行分成先悟后证、先证后悟、证悟同时三种。开悟了，也只是悟道了真如佛性，距离见性成佛，还有很长的路要走。

用一个不恰当的比喻， 房间本来一片漆黑，开悟的人，就相当于秉烛进入房间，能如实看到房间内的一切物件

。但是它们杂乱不堪，如果想它杂乱的物件归置整齐，仍然需要下功夫。禅宗有首佛偈：“高高山顶立，深深海底行。”开悟了，就像站在站在山顶，眼界更加开阔，但是如果想圆满成就，还需要躬下身子继续努力。

学佛是为了消除心中的烦恼，成为佛陀那样大彻大悟的人。小编觉得，禅宗常把参禅比作捉烦恼贼，烦恼在我们心中，就像瓮中之鳖，永远逃不掉。所以，关于开悟，我们应不徐不疾，一切随缘。

更多佛经解读、佛门典故，请关注莲河话禅。