净土法门法师：《无量寿经》受用具足第十九

无量寿庄严清净平等觉经(简体)

受用具足第十九

复次极乐世界所有众生，或已生，或现生，或当生，皆得如是诸妙色身。形貌端严，福德无量。智慧明了，神通自在。受用种种，一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖，庄严之具，随意所须，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者。但见色闻香，以意为食。色力增长，而无便秽。身心柔软，无所味着。事已化去，时至复现。复有众宝妙衣、冠带、璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。所居舍宅，称其形色。宝网弥覆，悬诸宝铃。奇妙珍异，周遍校饰。光色晃曜，尽极严丽。楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地。清净安隐，微妙快乐。应念现前，无不具足。

大乘无量寿经简注易解 夏莲居大士会经 沙门释净空注解 受用具足第十九

解：这一品是讲极乐世界大众的生活状况。往生西方极乐世界的人，一切受用都圆满具足。

经：复次极乐世界，所有众生，或已生，或现生，或当生。皆得如是诸妙色身，形貌端严，福德无量，智慧明了，神通自在。

解：极乐世界所有的众生，或者已经往生的，或现在往生的，或将来应当往生的。他们都能得到如上所说，远胜第六天王千万亿不可计倍的种种微妙色身。相貌端正庄严，福德没有限量。并且智慧明了，神通自在无碍。

经：受用种种，一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖、庄严之具，随意所须，悉皆如念。

解：往生到极乐世界，种种受用一切都丰富满足。宫殿、服饰、香花、幡盖这类庄严器具，随心所欲，都现在面前，一动念就圆满具足。这一段是讲物质生活的丰富。

经：若欲食时，七宝钵器，自然在前。百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者，但见色闻香，以意为食。色力增长，而无便秽。身心柔软，无所味着。事已化去，时至复现。

解：到了想吃的时候，七宝做的餐具自然出现在眼前。无量种美味的饮食自然具足。初往生的众生，虽然还有饮食习气，实际上往生极乐世界的，都不须要饮食了。他们只要见色闻香，在意念上已经算是吃过了，精神和体力自然得到增长。

又因为是以意为食，所以没有便秽。身心柔软，对饮食不起贪着。以意为食之后，这个饮食现象自然化去

经：复有众宝妙衣、冠带、璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。

解：西方极乐世界大众的穿着，有众宝妙衣、冠带、璎珞。这些宝物放无量的光明，光中又有百千种妙色，具足庄严。不须剪裁缝制，便可以自然穿在身上。

经：所居舍宅，称其形色，宝网弥覆，悬诸宝铃，奇妙珍异，周遍校饰。光色晃曜，尽极严丽。楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小。或在虚空，或在平地，清净安隐，微妙快乐，应念现前，无不具足。

解：极乐世界的大众所居住的房舍宅院，不论是形状、色彩、大小、都调配巧妙，与自己的心意相称。舍宅上面宝网弥漫覆盖，悬挂无量宝铃，非常奇特美妙珍异，周遍校饰，光色晃曜，极其庄严美丽。其中楼台栏杆，殿堂楼阁，它们的宽窄方圆、大小高低，皆称人意。有的在平地，有的在虚空，都是清净安稳，住者微妙快乐。这些环境都是应念现前，没有一样不是圆满具足的。